Le sale urlanti - Court of Madness

La bellezza è un fenomeno o, come aveva detto Goethe, un fenomeno originario. Ma la beatitudine splende a noi solo nell’incontro. Chi ama la riceve dall’amato e questo da quello, e così accade che l’uno può parere all’altro beato in se stesso. Solo dall’unità del reciproco rapporto di amante e amato sorge il regno di Afrodite e della bellezza che avvince. Poiché solo in questa unità del duplice l’essere del mondo si presente come vivente tutto e divine pertanto specchio del Divino.

Soltanto il Divino, il Dio, può essere beato in e per se stesso: esso infatti appare sì come persona e sotto umana figura, ma così apparendo-l’occhio dei Greci lo vide con estrema chiarezza- non è mai una realtà individua, bensì, come meglio vedremo, l’intero essere del mondo. Perciò quiete e beatitudine sono nel Dio: intrinseche alla sua essenza ed eterne; nella sfera dell’umano appaiono solo nell’incontro e nel farsi uno di ciò che è separato

Il Divino non offre qui all’uomo, come in altre religioni promesse di salvezza, ma rivela l’essenza del suo essere, e facendoglisi per tale rivelazione presente, non rimanda l’uomo al futuro, ma gli dona, qui e ora, attimi di eternità

 

(W.Otto Theophania)

Sedurre la necessità: non poteva che essere la piu difficile fra le imprese amorose. Era quello che gli uomini avrebbero chiamto una contraddizione. E infatti Nemesi non si curava di Zeus e respingeva il suo supplichevole corteggiamento. Occorreva un'astuzia, un'astuzia divina. Zeus chiese aiuto ad Afrodite. Concertarono insieme che Zeus si sarebbe tramutato in cigno e Afrodite, sotto forma di aquila, avrebbe finto d'inseguirolo. Nemesi stava celbrando un sacrficio quando vide un mirabile cigno bianco svolazzare affannosamente verso di lei. Dall'alto di una roccia vicina, li fissava un'aquila ferma e minacciosa, pronta a spiegare le ali puntando sulla preda. Il cigno spaurito si avvicino al ventre di Nemesi, che non respinse l'animale.Voleva proteggerlo da quell'aquila incombente. Si addromentò con lui stringendolo fra le cosce. Dormirono. E nemesi ancora dormiva quando il cigno la stuprò. Poi dal ventre di Nemesi si mostrò un uovo candido. hermes lo prese, lo portò a Sparta e lo depose nel ventre di Leda. Allo schiudersi del grande uovo s'intravide dentro il guscio una minuscola perfetta figura di donna:Elena

Il passaggio di Elena segnala il momento di equilibrio instabile fugace, in cui la necessità e la bellezza si sovrapposero, grazie all'astuzia proditoria di Zeus. Lo stupro di Nemesi fu per Zeus l'estremo azzardo teologico del suo regno. Provocare un approssimarsi fra bellezza e necessità era una sfida alla legge del cielo. Soltanto l'Olimpo avrebbe potuto sostenerla, non certo la terra, dove quella sfida divampò il tempo della vita di Elena accompagnata sin dall'inizio e seguita dalla rovina: ma è il tempo che quando fu svanito, la terra continuò a sognare

 

R.Calasso Le nozze di Cadmo e Armonia

Il problema del labirinto presenta una particolare peculiarità la quale del resto è comune alla maggior parte dei problemi che sorgono dalla ricerca mitologica, se la si affronta con la dovuta serietà:si tratta di problemi privi di soluzione. Sono misteri nel senso in cui un illustre esegeta di oscuri difficili testi poetici contrappone mistero e problema. Un problema si deve risolvere e una volta risolto scompare .Il mistero invece si deve risolvere e una volta sperimentata,venerato;deve entrare a far parte della nostra vita. Un mistero che possa essere chiarito risolto con una spiegazione non è mai stato tale. Il mistero autentico resiste alla spiegazione:non tanto perché si sottragga all’esame ricorrendo allo stratagemma di una doppia verità quanto perché non può per sua natura venir spiegato,sciolto razionalmente. Il mistero esige una spiegazione:ma questa avrà solo il compito di indicare appunto ove risiede il vero enigma. Mitologemi,figure divine, simboli religiosi non possono essere risolti al modo dei problemi, ma solo essere ricondotti al piano delle idee. Esse impegnano senza posa la nostra mente, come fanno i veri misteri.

(K.Kerenyi,Il Labirinto)